{"id":1048,"date":"2025-09-04T10:56:28","date_gmt":"2025-09-04T10:56:28","guid":{"rendered":"https:\/\/valparaisoediciones.es\/noticias\/?p=1048"},"modified":"2026-03-03T16:15:28","modified_gmt":"2026-03-03T16:15:28","slug":"la-profunda-voz-que-habita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/valparaisoediciones.es\/noticias\/2025\/09\/la-profunda-voz-que-habita\/","title":{"rendered":"LA PROFUNDA VOZ QUE HABITA"},"content":{"rendered":"\n

Un libro que lleva por t\u00edtulo \u201cSi lo hubiera sabido<\/strong>\u201d entra en el tiempo de los recuerdos donde ese pasado irreal recorre el interior del poeta Gustavo Gac-Artigas<\/strong> y del sujeto l\u00edrico: \u201cno es \u00e9l quien se desangra\/ es la humanidad\u201d. Este verso agazapado entre versos me llev\u00f3 a pensar en los motivos de esta vacuidad. El poeta pide por la libertad de sus palabras y eleva todo pedido a la s\u00faplica (\u2026) A ti, lector, te pido no te defiendas\/ esta historia no te ataca\/te suplica.<\/p>\n\n\n\n

Hay una voz m\u00e1s profunda y es la de aquel que escribe como salvaci\u00f3n: (\u2026) se escrib\u00eda en secretas p\u00e1ginas\u201d. Todo aquello que se silencia, ruge en los versos y se transforma en un faro con su luz silenciosa recorriendo el mundo: hasta que encierren la \u00faltima palabra,\/enmudezcan el \u00faltimo verso. Es una lucha abierta contra la represi\u00f3n de la libertad de expresi\u00f3n. Una literatura comprometida, una literatura de resistencia ante la cual no habr\u00e1 silencio.<\/p>\n\n\n\n

Gac-Artigas decide universalizar su postura y se puede apreciar una gran densidad l\u00edrica en el acto sublime del legado, en una met\u00e1fora donde el hecho de narrar se concentra en la palabra pluma, pero con absoluta confianza en el pr\u00f3jimo, ese t\u00fa que trasciende todo an\u00e1lisis. Yo te entrego mi pluma\/ antes de caminar hacia el olvido\/ t\u00fa\/ yo\/ nosotros.<\/p>\n\n\n\n

Aquello que late y latir\u00e1 es la memoria colectiva.<\/p>\n\n\n\n

El libro contin\u00faa con una yuxtaposici\u00f3n de mantos, una secuencia de entidades distintas que va desde la imagen poderosa de \u201cel manto rojo\u201d, un tinte costoso de combate y que se vincula al derrame de sangre, como bien advierte en el verso citado en el primer p\u00e1rrafo; no es solamente una p\u00e9rdida, es un acto de martirio que se debate entre dos cuestiones sem\u00e1nticas: colonizar o conquistar con id\u00e9ntico final: someter.<\/p>\n\n\n\n

A pesar del horror, a los pueblos les pertenece la tierra; y es en el manto pardo donde una voz se alza y escribe: (\u2026) quiz\u00e1 el horror naci\u00f3 con nosotros\u201d y enumera los posibles or\u00edgenes y desgasta las posibles conexiones.<\/p>\n\n\n\n

Con exactitud y precisi\u00f3n las voces se suman y transitan la ceguera del alma que enmudece: (\u2026) el manto rojo, verde, blanco y negro \/ se visti\u00f3 de violencia \/ el lenguaje universal \/ el esperanto del terror (\u2026)<\/p>\n\n\n\n

Dif\u00edcil seguir respirando por este lado del mundo, parece decir aquel que habla junto al poeta hasta el contrapunto de identidades y entonces \u201cel manto de franjas y estrellas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

No es la luz de los astros la que iluminan las franjas precisamente, sino una transici\u00f3n en busca de la conquista: (\u2026) cerr\u00e9 las puertas del para\u00edso\/ para preservar al privilegio de los elegidos\/ en la tierra bendita de Dios (\u2026)<\/p>\n\n\n\n

El cerrar las puertas es una exclusi\u00f3n del \u201clocus amoenus\u201d y tambi\u00e9n establece una barrera no aleatoria entre lo sagrado y lo profano, sino de protecci\u00f3n; ya que si el espacio fuese abierto, implicar\u00eda un peligro hacia aquellos que protege. Todo transcurre en un lugar que se considera bendito, quiz\u00e1 por un dios pagano, pues la escritura en min\u00fascula parece indicarlo.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed llegamos a la lectura de \u201cEl manto rojo con destellos dorados\u201d, donde en la met\u00e1fora: \u00abVio la luz en el vientre de la tierra\u00bb, aparece la idea del regazo maternal porque el cambio acontece desde el centro mismo, desde la necesidad de manifestarse ante el dolor, y prosigue: \u201cLa lucha revolucionaria desenroll\u00f3 su ruta\u201d. Lo gradual, lo desplegado se advierte con un verbo: desenrollar para las luchas sociales por venir.<\/p>\n\n\n\n

Gradualmente, Gac-Artigas llega al cl\u00edmax con el Canto 6 \u201cEl manto de las dictaduras cubri\u00f3 mi continente\u201d. Aqu\u00ed el manto es oscuridad, es control, es censura que llega con el posesivo \u201cmi\u201d; es una declaraci\u00f3n de sentimientos y pertenencia; y, entonces, el manto es la met\u00e1fora que ilustra el autoritarismo. Se resume quiz\u00e1 en la personificaci\u00f3n: \u201cLos colores gritaban el pasado\/ los colores hablaban con orgullo\/ somos\/seremos\/soy\u201d. Dos verbos potentes: gritar y hablar se unen a la historia de un continente y a la identidad manifiesta en el primer tramo de esta lectura: el pasado es de la comunidad y tambi\u00e9n su historia; pero all\u00ed no se queda, sino que se proyecta hacia una existencia futura. Todo se une en \u201csoy\u201d, se resume lo colectivo en lo individual en: memoria, identidad y pertenencia.<\/p>\n\n\n\n

En el \u00faltimo canto, \u201cel manto blanco y azul se viste de rojo\u201d. Me pregunto: \u00bfqu\u00e9 describe el poeta? Quiz\u00e1 hable de una naci\u00f3n, quiz\u00e1 de la p\u00e9rdida de la inocencia que inicia pac\u00edficamente, pero que finaliza en el rojo.<\/p>\n\n\n\n

Se lee: \u201cEl silencio grita\/grita de dolor\/se retuerce en las llamas\u201d. Este ox\u00edmoron, donde la ausencia es presencia, donde la paz no es presencia. Aqu\u00ed el sujeto l\u00edrico sostiene al poeta en la herida provocada de su voz interior, un ag\u00f3n que se debate.<\/p>\n\n\n\n

El \u00faltimo poema, \u00abEl ruego del poeta\u00bb, lo atraviesa un verso: \u00abLibera tu manto\/ antes de que el dolor\/ estremezca nuevamente al mundo\u00bb. Aquello que parec\u00eda proteger fue una carga que debe ser abandonada. \u00bfSer\u00e1 aquella del pasado, la de la identidad o la de la verdad de considerar que existe?<\/p>\n\n\n\n

Hay una conexi\u00f3n ineludible entre el lugar del individuo y el destino de la humanidad; y es por ello que, para no entrar en el caos definitivo, el poeta propone que la inercia no contribuye y que el cambio contribuir\u00e1 a la liberaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Puedes comprar el poemario en:<\/strong> https:\/\/valparaisoediciones.es\/tienda\/poesia\/861-432-si-lo-hubiera-sabido.html<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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